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法国教会的放纵30

定期,法国,教士和宗教“下降”的性暴力案件三十神职人员现在身陷囹圄,一个过程的范围内的十几,根据该机构内部人士透露创伤对受害者,这些启示提高一般“惊奇”,“惊喜”,社区的“怀疑”,包括在最近几个月丑闻主教面对欧洲天主教神职人员,法国的教堂不能否认这些“个案”,而是试图相对化统计学它还试图在其历史上,操作或千里眼有理由相信它会逃跑数百登记投诉的冲击爱尔兰,德国,奥地利或荷兰经常陈旧的事实法国教会是否会遭受切尔诺贝利综合症的影响,这种综合症生活在有毒云乌克兰停在边境

或者是否有法国特异性使其对这些丑闻相对免疫

“这可能是所有事项都没有复活,”法官斯蒂芬Joulain牧师在白色的父亲和家庭治疗师,谁教会“Ĵ接收受害者和性虐待的肇事者“与恐惧等待直到最近之后,传统是洗脏衣服在今天的问题是我们如何洗他,说:“他身边的宗教社会学家让 - 路易·施莱格尔”许多企业走出自20世纪90年代,但它可能无法幸免于其他情况下,“法官,谨慎,主教埃尔韦吉罗,苏瓦松和大修院至于全国委员会前负责人的主教吉尔·T,38,受害人在1980年旺代在监狱为未成年人的性虐待1999年六年被判刑的牧师,它强调了其“亲密信念”与“沉默协议”,他可以在机构中密切观察“它仍然是迈向fr的一步anchir,不是一切都已经表示,法国主教只承认个别情况下,没有该机构的责任在爱尔兰或美国“法国背景下,高标基督教,这个事实在1904年禁止宗教团体任何教学活动规律的特殊性之后,并在1905年建立的教会与国家的分离,天主教机构的重量和教会的全能已经缓解“教育机构可能在我们社会的正常运转,他们可能是在其他西方社会更开放也更弱”守主教安东尼Hérouard,主教的法国大会秘书长“法国世俗主义还有一个特点是对教会的宗教,社会和国家控制的嫌疑考虑社会学家的宗教NS奥利维尔​​·博比诺失去了神圣的牧师失去了他的权威和权力,包括他的性权力“不过这个法国特异性揭示了一把双刃剑,如果一个人认为菲利普·波特尔,在宗教方面的专家在高等研究应用学院(EPHE)“如果没有被巨浪的任何谴责,这是因为没有在法国,凭借强大的世俗化,在教会致命的抗议运动“此外,天主教寄宿学校继续经营作为小型研讨会,谁欢迎未来的祭司,直到20世纪70年代,”谁经常光顾这些地方的人说今天耸耸肩:“我们知道,他必须要小心”,“回忆恭Pedotti,命名大会(S)的官员之一,忠实关键面对面的人协会机构和已证实的违规案例性行为不仅限于学校,也可以在教区牧师身上找到 有一点至少可以肯定的:由于外伤在法国的教堂挑起了一句十八年徒刑刘若英Bissey,在卡昂一个恋童癖牧师,那么徒刑缓刑对他施加主教主教皮埃尔Pican,未能在2000年和2001年的报告,取得了2000年由法国主教在训练和这些案件管理方面,主教们奠定了他们的教义:“祭司谁恋童癖性质的承诺的行为必须回答这些行为绳之以法主教既不能也不希望自己永远是被动的,至少覆盖犯罪行为“”快递员的退出不会在垃圾结束了,“施莱格尔中号说在2002年,主教的法国会议出版了一本小册子,对恋童癖,这仍然是权力斗争它详细介绍了恋童癖的定义,轨道检测到危险行为E,手段采取法律行动或需要打破沉默“从历史上看,法国研讨会提供了一个一体成型:人力,智力,神学和田园”,提醒主教吉罗“2000年以后,我们强调恋童癖,恋青少年,在对未成年人犯罪修道的定义,训练很享受所谓的实话实说,我们没有一个说话的受害者落在猜疑的气氛一般情况下,“在他们的研究坚持主教,鼓励未来的牧师与他们的精神导师心理学家,以解决情感和性问题,参与研讨会的精神科医生,即使这前的做法主题长禁忌呢进度修间“有些培训师没有达成一致意见告诉我说,解决这些问题的时候,年轻人背诵念珠为s我魔鬼曾爆出,“反映了法国主教发起的父亲Joulain超出了实际的变化,天主教会的功能也继续质疑主教会议的小册子坚持认为”职业保密“在这种情况下招供的印章”是不是充当地方无法无天的或逃逸的法律和道德责任‘一个有益的提醒是’宽恕的神学“有时玩在恋童癖案件的抑制的作用,长期由神职人员为“赎罪或临时像差”,“天主教神学认为是转换标记,悔改的罪犯牧师可以告诉受害者施虐者,上帝已经原谅你了井将最终原谅他了,“父亲说Joulain这种态度的受害者残酷地觉得,还经常合作nfrontées该机构的怀疑是由法国教会的资产十年不断发展,吉罗主教还强调,“只有十分之四的修成了道士”的六到七年的训练和“法眼”导致一些人离开自己的研讨会,而其他人表示感谢心理上认为和情感不适宜但是,该系统远未锁定:有时一个神学院的学生来自移除在协调教区在邻近教区主教少找那个法国主教,独身和恋童癖之间的联系,通过他们的一些欧洲同事提到的“不走”,“独身不加强或减弱的冲动一个心理结构,导致性虐待,说:“这本书”的单一状态可以作为谁拥有扭曲的心理结构的人的避难所“承认ñ然而主教Hérouard对于心理学家雅克·阿里纳斯,谁在这个问题上与教会“链接独身和恋童癖的工作是摩尼教的冲动,但是,通过自我选择的过程中,谁都有情绪不成熟的问题的人选择行业在与孩子们,这是道士“更好地理解这一现象,考虑到训练这个问题的部分正确,并且将,显示,结束保密文化连接mettent-他们教会在其中避免性虐待吗

没有人敢这样预测 特别是作为新的做法出现,包括访问互联网色情内容恋童癖性格今天研讨会的一些领导都不愿意提供所有的互联网室,宁愿组计算机在一个共同的房间